漫畫–春風少女1.5–春风少女1.5
我輩既說“思依法律學常理而風吹草動”，力之變故，古爲今用校勘學的話明，故心理之成形，也通用代數學來說明。力之變通，可繪出圖來，營他的軌跡。一部漢書，是全人類心理留成的影像，我們取歷史上的事，本美學公例，把他繪出圖來，即知人事紛紜擾擾，皆有錨固的章法。製圖之法，比如心裡念及某事，即把那同日而語一度物體。心念及他，即是滿心生一根力線，與之接入。方寸悅他，等於想把他引之使近，如不心愛，等於想把他推之使遠，從這相推相引中部，就可把軌道尋下。
孫曰：“吳人越人相惡也，當其各司其職而遇風，其相救也，如副。”這是舟將沉下水，吳人越人，都想把舟拖出水來，成了標的類似的團結一致線，用平居的敵人邑化苦難相救的密友。是陳跡上的事，都可本本法把他製圖研商。
韓信晶體點陣，置之絕地從此生，是漢兵被陳餘之兵所壓榨，前面是大河，是死路，惟獨回身去，把陳餘之兵揎，纔有一條生路。大衆如許想，即成了樣子不異之大團結線，因爲如鳥獸散，妙不可言和好爲一。其力線之方，與韓信雷同，因此韓信落座裁種功了。
張耳、陳餘，名刎頸之交，好不容易密友的朋友。日後張耳被秦兵圍了，求除餘救之，餘畏秦兵強，不肯往，二人故此結下深仇。這是張耳將秦兵向陳餘方推去，陳餘又將秦兵向張耳向推來，力線目標悖，故而摯友的戀人，會釀成仇敵，卒之張耳扶韓信，把陳餘剌水之上。
嬴秦之末，五湖四海苦秦霸道，陳涉振臂一呼，澳門豪俊，共相應，陳涉莫派人去合辦，怎麼樣會統統反響呢？這是大家受秦的苛政久了，人人心坎，都想把他推杆，優缺點異樣，心緒平等，就成了動向相像之團結一心線，蛇足合，遲早連結。
江澤民項羽，起事之初，門閥志在滅秦，主意均等，成了抱成一團線，以是異姓之人，精粹結爲棣。後頭把秦滅了，對象物尚在，現出了一座山河，李先念想把他搶趕來，楚王也想把他搶來到，力線恰恰相反，異姓仁弟就血戰應運而起了。
血の轍 完結
再以高祖與韓彭諸人的相關言之，當包公稱霸的期間，高祖琢磨：比方把包公弒，我就好了。韓彭諸人也想：萬一把包公弒，我就好了。邏輯思維一致，決計化爲協力線，之所以垓下聯誼，立把項羽殺。燕王既滅，她們君臣，無精誠團結之不可或缺，師的思想，就趨往勢力上去了。只是義務以此崽子，你佔多了，我且少佔點，我佔多了，你即將少佔點，力線是撲的，故而太祖就殺起罪人來了。
唐太宗取隋，明太祖取元，犯上作亂之初，與東晉等效，事成從此，唐則哥們兒相殺，明則功臣族滅，也與南北朝平。凡大地平然後，君臣力線，就生衝突，君不滅臣，臣就會滅君，看二力之大小，定兩者之生死存亡。李嗣源佐唐莊宗滅樑滅契丹，莊宗之力，制他穿梭，就把莊宗的海內奪去了。趙匡胤佐周世宗破漢破唐，嗣君之力，制他日日，也把周之五湖四海奪去了。這執意李瑞環不殺韓彭諸人的後面文。
光武剿普天之下事後，鄧禹、耿諸人，把兵權交出，閉門上學，這是看清了光武的路徑，好先行走開。宋太祖杯酒釋兵權，這是把和氣要走的門路明文說出，叫他們我讓出，究本來，漢光武、宋鼻祖的思，與漢列祖列宗的心境是一碼事，我們使不得說漢鼻祖脾氣冷酷，也不行說漢光武、宋鼻祖胸襟寬厚，中能就是一種哲學通則。
岳飛想把炎黃挽之使南，秦檜想把九州推之使北，岳飛想把徽欽挽之使南，高宗想把徽欽推之使北，高宗與秦檜，成了目標等同於之圓融線，其系列化恰與岳飛倒轉，岳飛一人之力，不敵高宗、秦檜之並肩作戰，故三字冤成，岳飛只好死。
現狀上凡有力阻途徑的人，一概遭禍，劉先帝殺張裕，諸葛亮請其罪，先帝曰：“芳蘭生門，只得鋤。”芳蘭何罪？罪在生非其地。趙始祖伐南疆，徐鉉乞緩師，鼻祖曰：“榻之側，豈容他人沉睡。”酣睡何罪？罪在睡非其地。曠古還有件奇事：狂華士、昆弟二人，上不臣舉世，下不友千歲爺，芟除而食，鑿井而飲，這明確是閒雲野鶴，熟睡本人榻上，宜乎精美免禍了；曾父至營丘，起首誅之，這是哪門子意義呢？因爲爺在異常時間，挾爵祿以逐烈士，偏偏有兩個不受爵祿的，橫亙事先，這還是阻了路徑，怎麼容他得過？爸爸是聖賢，狂華士是高士，高士阻了路子，高人也容他不外，這可即特殊常理了。
逢蒙殺羿，是良師阻了學徒之路，吳起殺妻，是家裡阻了那口子之路，高祖分羹，是大人阻了男之路，樂羊子食羹，是小子阻了翁之路，周公誅管蔡，唐太宗誅建設、元吉，是兄阻弟之路、弟阻兄之路。足見力線爭執了，儘管父子仁弟匹儔，都可以倖免的。王猛領會此情理，見了桓溫，改仕苻秦；殷浩要不然，即遭夭。范蠡顯而易見之意思，破了吳國，泛舟五湖；文種不然，即被夷戮。此外如韓非囚秦，子胥伏劍，嵇康見誅，阮籍免禍，俺們試把韓非諸人的結果論考一下子，又把殺韓非的李斯，殺子胥的夫差，和容忍阮籍、夷戮嵇康的詘昭各人方寸理會之點尋出，考他路經之顛末，即理解：或辯論，或不摩擦，都有必需的原理存乎箇中。
王安石說：“天變不及畏，人言枯窘恤，先祖不屑法。”意思意思本是對的，但他在他日，因這三句話，終結重謗，咱倆當年讀了，也痛感他自以爲是，心絃不怎麼不難受，倘或我們生在當日，難免不與他頂牛。陳宏謀說：“貶褒審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數。”這三句話的義，本是與王安石相同，而我們讀了，就道這個和衷共濟藹親親切切的。這是啥意思呢？原因王安石相近是橫貫在咱上，凡有“天變”、“人言”、“祖上”從途中經過，都被他應允轉去。陳宏謀是把己字、人字、數字，名列三根雙曲線，兩下里不相齟齬。咱們聽了王安石來說，無意識，位居“人言枯竭恤”恁人字中，聽了陳宏謀吧，無意，放在“毀約聽之於人”酷人字中，俺們心神的力線，亦然快快樂樂他人相讓，不熱愛旁人窒礙，就此潛意識，對待王陳二人的感情就相同了。吾輩設悟得此理，應事接物，有最受用。
校勘學中有偶力一種，也值得商討。元代王安石革新，黨同伐異舊黨，上官光窮酸，擯棄新黨，兩黨主義有悖，其力又復抵。自力更生學言之：“兩力線平行，低度相當，來勢差異，是爲偶名著用。”磨子之跟斗無間，即是此種力之闡發。宋自神宗近世，新舊兩黨，迭掌領導權，相爭至數旬之久，宋室時政遂如礱個別，挽救不斷，致令金人侵犯，釀成南渡之禍。我國辛亥往後，各黨各派，抗不相下，其力又不犯相勝，成了偶壓卷之作用，戰局也如磨盤般兜，黎巴嫩共和國即乘之而入。
凡間一體事件，身爲人與人觸及有下的，一下人，一個我，吾儕可假設爲古人類學上之兩，一個Y，一度，依有機，可得五線：（1）二單行線；（2）圓；（3）斑馬線；（4）橢圓；（5）乙種射線。紅包變幻莫測，總不外人與人高潮迭起，因此任什麼逃不出這五種準則。本章事先所舉諸例，皆屬乎二母線，其次章甲乙兩圖，三章之丙圖，則屬乎圓，別有洞天還有拋物、橢圓、夏至線三種，陳說之類：
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啥是丙種射線呢？我們向外拋出一石，這是一種離心力，地心吸力，誘此石，是一種向心力，石之離心力，衝不破地心吸力，究竟下墜，此石所走之路經，即是拋物。纖弱民族，關於大國所走線，是環行線。如：太平天國黎民百姓想單身，這是對智利有一種離心力，而喀麥隆共和國用淫威把它各個擊破下去。衝不破索馬里的勢力範圍，對等拋出之石，衝不破地心吸力，好容易落草一般。