漫畫–JS桑和OL醬–JS桑和OL酱
我把自己獻給了雙胞胎妹妹
對上袞袞定律，最初都是一種要是，按照這種使，從處處試驗，都是合的，這子虛烏有就變爲定律了。即如地夫兔崽子，自開拓寄託就有點兒，透過了幾何絕年，蒼生生息其上，實屬雖，於亢之咬合，略識之無，距今二三一生一世前，出了一個華羅庚，申說萬有引力，說：“地表有吸力，把耐火黏土海泡石吸成一團，改成一個天王星。”到底地表有無吸力，無人瞧瞧，徐海是說法，本是假若的。獨依照他的提法，任什麼樣試驗，俱是合的，爲此他的藉故，就成了定理。以後特殊人都顯露：普通無形有體之物，都要受吸力的吸引。到愛因斯坦出去，表明有神論，把達爾文之說誇大之，說：“太空中的星星有的光，經歷另繁星，也要受其挑動，鑑於穹幕中衆星球互相引發之故，因故以軸線停止之光線，就化彎曲的樣。”這也是一種託詞，然通活生生考，證實盡如人意，也成了定理。而後普遍人又寬解：有形無體之樂線，也要受斥力之排斥。咱鑽研發展社會學，何妨把錢學森之說再擴展之，說：“咱們的心神，也有一種吸力，能把活脫，無形無體之物誘來成一度心，心之結節，與球之粘連相反。”俺們云云的考慮，則牛頓三例和愛因斯坦的一元論，就可合宜到骨學點，而禮上悉數風吹草動，就可本物理學紀律去偵察他了。
平常所稱的心，是由於一種力，由五官入來，把浮面的事物拖進來，歸攏而成的。比方有一物在我面前，我放在心上視之，就是一種力從目指出去，與蠻物保持。我將目一閉，能夠追思那物的模樣，就是此力把那物拖進來綰住了。鑑於這種手段，把真切，與夫身所經歷的事件，不一拖進入，匯爲一團，就變成一個心，所以心之結緣，與火星之組成，意誠如。
一些人都說：和好有一度心，佛氏沁，力闢此說，說：人沒有心，不足爲奇所謂心，是假的，便是六塵的影子。圓覺經曰：“一切衆生，無始以來，各類本末倒置，妄認四大，爲自各兒相，六塵緣影，爲自心相。”咱們試思：萬一胸莫得引力，則六塵暗影之過程，亦如雁過漫空，影落湖心一些，雁一去，影即不留了。而吾輩見雁之過，能回憶雁之照相者，等於心扉有一種引力，能把雁影綰住的源由。
儒家說：“六塵暗影，落在八識田中，成非種子選手，毫不能去。”這之類粟顆粒落在田土中，成爲健將似的。咱倆知：粟子豆子，落在田土中，是由地核有引力，即知六塵影落在八識田中，是由民氣有引力。因有引力綰住，用粟子豆落在田土中，絕不能去，六塵影子，落在八識田中，也決不能去。
咱們如把心底抱有學問，相繼訪問其來歷，即知無一不從以外進入，其行經路經，至多眼耳鼻舌身，儘管如此人能表明新理，然仍靠外圍收來的文化作礎，猶之修房子者，必得請外場的磚瓦木材，經綸興修新居子同。咱們如把心絃各種常識的原因，不一清進去，從目出去者，仍令從目參加去，從耳進去者，仍令從耳脫去，另一個相繼素有路脫離去，此心即空無所有了。人的心，果然可知空白，對於外物無戀，無嗔恨，不啻湖心雁影，過而不留，這就是佛家所說，還我舊。
脈衝星之重組，來自引力，窺見之整合，自實。試由引力再一發，根究到天地未有疇昔，由粒再越來越，探索到養父母未生往常，則特所謂寂兮寥兮的境況，而兩頭就會歸入一了。由寂兮寥兮生的引力，繼而有木星，從此以後有物。由寂兮寥兮發生籽，往後故，而後有人。我們然的籌商，覺心之做，與夜明星之結好似，而細胞學的公設，就可得宜於人事了。
我們把物體再說解析，就得示蹤原子，把原子團再說綜合，就得電子。電子對是一種力，這是收藏家早就證書了的。人是物中某部，咱倆的軀，是遊離電子會合而成，身與心本是一物，爲此我們的心理，得不到逃磁聲學的原理，不能逃電工學的順序。
心的面貌，與磁電的狀況，是很相通的。人有七情，大別之，僅好惡二種，心所好的貨色，就引之使近，心所惡的傢伙，就推之使遠，這種萬象，豈不與磁電近似嗎？
人的心，分知、情、意三者，意是知與情聯合而成，其素唯獨知、情兩面。磁電同輩相推，女性相引，其相推相引，有似吾人之情，其可知辨明同性同性，進一步明明有知，足見磁電者崽子，兼備知、情，與人之心緒同樣。
正電所須要的是陽電，突然來了一個正電，要分他的陰電，他自要把他揎；陽電所亟需的是陽電，抽冷子來了一番負電，要分他的陽電，他理所當然也要把他搡。這就像孩童食乳食果餌的下，見哥哥來了，用手推他打他大凡，因而成了同音相推的面貌。至於磁電異性相引，如同全人類囡相愛，越不待說的。由此知磁電場景，與思想容，整體溝通。
佛說：“真教義身，映物現形。”若磁榮譽感應萬象。又說：“性靈本融，寬廣法界。”恰似磁電順和此情此景。又說：“不生不滅，不增不減。”爽性是觀察家所說：“才幹不朽”。之所以之故，我們不竭學原理去踏勘秉性，推論決不會錯。
物質不滅，力不滅，是無可爭辯上之定律。吾身之物資，是從銥星之物質應時而變而來，身故埋之地中，物質退賠亢。物資不朽之說，算是講得通，獨是吾人之性，是一種才能，請示此種才智，生從何方來？死往哪裡去？我們要回覆斯點子。不能創一臆說，曰：“人之性氣從金星之磁電變化而來。”吾人一死，人體成爲褐矮星之粘土，再就是性化爲坍縮星之磁電，諸如此類則性靈生有自來，死富有去，能力不滅之說，就講得通了。世言成仙成佛者，莫不是用一種修身養性力，能將磁電凝集不散耳。俗雲“怨鬼不散”，當是一種嗔恨心，將磁電凝住，迨至冤仇已報，嗔恨心消，磁電力所不及凝聚，其鬼即歸消。
獨具“性由磁電更動而來”這條臆說，則心肝存滅疑竇，就好好酬了。吾人一死，隨身的物質，索取爆發星，性子改爲磁電，則中樞即算一去不復返。然吾身雖死，素尚存，磁電尚存，亦可謂之心魂尚存。此農莊所說：“天地與我並生，萬物與我爲一”也。
禪家最重“了了常知”四字，吾人靜中，此心清晰，迨至事紛乘，此歷歷之心，消歸烏有。判斷力深者，事件紛剩，此心仍所清清爽爽，是謂“情如一”。關聯詞大天白日雖澄，晚上夢鄉中，則復暈厥。競爭力更深者，夢寐中亦清晰，是謂“寤寐如一”。感受力極深者，死了亦一清二楚，是謂“死生如一”。到了死後冥，則謂之人永存可也。
楞嚴經曰：“如來從胸字，油然而生寶光，其光昱昱，有千百色，十方微塵，普佛中外，偶而廣泛。”此寶光，蓋即激光也。阿難白佛言：“我見如來，三十二相，勝妙殊絕，形體映徹，宛若琉璃。嘗自思惟，此相非是欲愛所生，爲何故？欲氣粗濁，腥臊交遘，膿血零亂，未能發勝淨妙明，紫鎂光聚。”釋迦教養功深，已將軀變而爲磁電凝結體，故能來寶光，遍達十方小圈子。佛氏有天眼通、天耳通之說，今者收音機申說，已可講明其非誣。釋迦自我即是遠非線轉播臺，明日老年病學墮落，必能說明釋迦所說，依次不虛，而“人性由磁電更動而來”之臆說，或會關係其不虛。