漫畫–仁慈–仁慈
???午飯後，百順、慶富一幫人都去給丙拐吊香。
程似錦也去了。百柔和蓋草都勸他不去，盧老大媽說他人身弱、陽氣低，要他背井離鄉喪服之類的鬼煞濁之地。
程似錦說，既然同來的，要去飄逸都要去的。兩人拗他無與倫比，也只得讓他去了。‘玉’廣姑媽在他口裡放了一把米，臨出‘門’又在院落裡摘了幾匹桔樹葉在他村裡，即熱烈祛暑避煞。
吊了香，一準晚飯也就在那裡吃。
閃亂神樂少女們的證明
鄉村裡辦大事，飯餐個別都很晚。吃過晚飯，天已大黑，月亮照例彎鉤平，像剛磨過的鐮刀，亮了好些。
給丙拐鹼度設的水陸就在舟山，靈柩置於在靈棚裡。夕，九宮山的空坪上早早燃起了兩個活火堆，篝火把洪山照得猶白晝。空坪之中擺着一張小八仙桌，人們靜坐在合夥，看篩翁刀法事，也陪着主家給亡人守靈。
三通鼓點響，三聲鳥銃聲浪，緊進而鞭炮齊鳴，說話聲震天……獨身大師打扮的篩翁開進靈棚，四面行過禮，邊走邊打躬作揖叱喝：“除雪堂前地，滿裝爐內香，新亡登仙界，半途走忙忙，已動三通鼓，侵擾歌詠郎，擂響驚魂鑼，麻衣掛邊上。都來都來，借把梳來，梳關小路，歌郎進來。風在烏起？雨從何地來？風在長空雲上起，雨‘露’保山頂下來。風來會晤，雨來不息，歌郎碰頭，鑼鼓相隨……”
然後鑼鼓、鞭炮響成一派，星夜的法事即或開了場。
道場做過，繼之縱使“燒瓜上樓”。
入煤場一段，憤慨甚是悲絕。八位擡喪男人家擡着靈櫬，衆孝男孝‘女’捉孝棍，繞棺三圈，討價聲震天跪在靈柩前方，三叩後，禪師高聲朗讀發喪趕赴靶場：
終古天公開宏觀世界，置立乾坤不可估量年。亡者，亡者，你要去，聽我師人說一句：生是休來死是休，生生死死問由，下車伊始密切琢磨好，能有幾人白了頭，也有三十者死，也有四十者亡，也有受孕墜地死，也有對歲離爹媽，對天分散亮三光，對地區別難捨揮之不去。姐妹辭別難解難分，伉儷重逢拆卸連理，兒‘女’重逢如斷肝腸。彭祖年逾古稀八百歲，也歸紅壤去入土爲安。衆位常青齊下力，一肩擡到九彝山！
“嘭！嘭！嘭！——”
“噢！噢！噢！”——
三聲追魂鑼開道，擡喪小夥一道吆喝手舉吵嘴上肩，擡着靈柩直往菜場。鑼鼓聲、鞭炮聲隨即響成一片……
試驗場久已闢好，設在遠某些的山窪裡，形平，遠離寨。主家的親人哭送一陣，都勸退了。忙音、古樂都已停了，把棺木犯愁擡到雷場。法師說，這是赤誠，妻小要隔離草菇場，眼眸望都不許望之偏向。只要犯忌看了，一是怕把亡者的冤魂引了來；二是怕犯衝，把‘陰’火澆滅了，遺骸燒不清新。
訓練場不很大，長三公尺，寬一米半，河面都已夯實平展展，兩手橫壘一塊兒約六十絲米的土堆，土堆上壓了華蓋木條，棺木就擺放在下面……
一備選穩，妖道在主家神堂打躬作揖請師求神，帶着入室弟子來到林場。小夥子緊隨然後，隱秘一番用新竹吹乾釀成的炬，火把上攏着同船白布。到了田徑場，大師傅振振有詞，把材大蓋從腳部方向往腦瓜兒推四十米，學生把炬位於棺尾巴，只等大師構詞法來燒。
方士叫門下把現已籌備好的四根木樁立在棺的四角，用斧頭釘穩，謂之監守四‘門’的“良將”。道士打了陽卦，圍着棺槨念動咒語，將三魂七魄勸離殍，並請大師傅將亡者靈魂寄上半天雲中。爲避免有與自己不合的邪師前來興妖作怪，禪師打了‘陰’卦，要將邪師收了。他執一張紙錢，念動符咒，將紙錢撕爛，插進鞋內，用腳踩住。因膠漆相融，燒屍時以便收水、倒水，將五方五位母親河天澗之水盡行倒藏。再圍着靈柩四周踏七星罡，念動符咒，佈下“幔帳”，不讓‘陰’風穢氣浸漬。往後，師父持火把往四根士兵柱上畫符，邊畫邊念咒語，請來儒將收邪、鎮邪，並請戰將將棺木四向耐穿把住，不移絲毫。
然後進去燒屍的節骨眼環，禪師念動咒語，將棺醇敕變爲機制紙大疏一併，將異物赦化作燈炷油火、硝火、芒‘花’一朵，將火把上的白布敕變成“狂風大扇”，起動見方巨風，便民扇動。符咒其一雲：
急來敕變，亡人木成爲柴頭火炬，成塑料紙大疏偕，變成燈油燭。亡肉體屍、三十六骨節、心臟腸肚，心急如火變成燈炷菜油之火，成爲五雷硝火。焦灼晴天霹靂亡身軀屍，急燒急滅，急燒急淨，若有不淨，五雷下火，二話沒說燒盡。速變頻化，速化速變。吾奉壽星告急如禁敕。
全體計算穩，大師傅持槍火炬，在火炬上畫雷字符，口唸咒，照相紙錢點炬，速念咒，雲：
急來謹請火輪大神，着急護我青少年，敕變亡人孤零零骨‘肉’身屍，一變二變就是風深一腳淺一腳。奉請奠基者來下火，奉請本師來下火，奉請人火，奉請神火，奉請鬼火，奉請雷火，奉請劉三妹娘仙火，徐徐改變亡真身屍，急燒急滅，急燒急淨。若有不淨，太上五雷含時不我待急燒盡。速變相化，速化速變。吾奉飛天急急如律令敕。
法師放火炬，站在棺柩左手，在棺打開畫五火符。畫罷火符，跟腳持火炬拜方方正正火舌神，並作歌曰：
拜請東面東鬥李川軍，護我小師化亡人，
不怕荒山高可觀，紅日一照急融化；
拜請南緣南鬥李將軍，護我小師化亡人，
即使休火山高高度，燁一照急溶解；
……
拜過方塊火柱神，方士急念：“急燒急滅，急燒急淨，若有不淨，五雷點火燒盡。吾奉太上老君心切如律令敕。”念後，法師體改將火把調進棺內。頓時，棺木內燃起衝猛火。道士繼承大聲念咒：
亡人者，亡人者，生也難，死也難，生死活死普普通通難，生時要從上人開場過，死了造謠生事一下。
亡人者，亡人者，生也同，死也同，生存亡死形似同，生時要從爹孃肇始過，死了搗亂時期紅。
昨夜五更得個夢，夢亡人腳下起紅蓮，鍾馗五雷轉亡，亡人一去卒。
……
急燒急滅，急燒急淨。速變速化，速化速變。吾奉羅漢油煎火燎如戒敕。
在客場點火的時，活佛折返主家神位，向徒弟請來三碗“神水”，上首持碗，口唸咒，用右手總人口在碗中畫符，‘交’給學生。年輕人接到水碗，跑到井場噴射。首要碗水爲“倒文場水”，開火場猥劣了地方，焚化末尾了，要灑水淨場，免於野鬼找麻煩；二碗水叫“火山水”，灑上法水，將本條所在激下來，復原原樣，免遭火殃；第三碗水是接骨水，亡人遺骸燒化了，遭了熬煎，骨頭都‘弄’散了，把法水噴在白骨上，把身上的三十六骨節接好，以圖森羅萬象。
燒屍後，待菸灰冷，由死者妻小一聲令下親朋帶一度儲油罐上火牆上大殮粉煤灰。蓋草是亡者老庚，原狀是親朋中的超級人物。他捧着酸罐，到達棺材面前。往裡看，殍已火化成灰，而棺仍舊完備。
他覺得駭然，遵從腳完完全全的逐個，用竹筷將未化屍骨逐項夾入罐內。再瓦楞紙錢，將粉煤灰也裝入罐內。最後將骨灰罐重又放入棺木正中，異日再擇好日子安葬。
此種形貌，程似錦任其自然是奇異，沒思悟在這偏僻的大通山，再有這等腐朽的燒化屍骸的舉措。不關程似錦，觀禮這一盛大禮儀的周人，唏噓之餘，無不敬重法師的‘精’妙神功。